László Krasznahorkai Nobel Laureate 2025
İndi ki, 2025-ci il Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatı ona çatdı, dünya bir daha xatırlayır ki, viranəliyin belə içində, söz xilaskar ola bilər.
2025-ci ildə İsveç Akademiyası Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatını macar yazıçısı Laslo Krasnahorkaya təqdim etdi; viranəlik, ümidsizlik və xaos fonunda incəsənətin xilasedici gücündən danışan bir yazar. Münsiflər heyəti bəyanatında yazırdı ki, bu mükafat ona “apokaliptik qorxunun ortasında incəsənətin əbədi gücünü bir daha vurğulayan güclü və xəyalpərəst əsərlərinə görə” verilir.
Krasnahorkai 2015-ci ildə də Man Booker Beynəlxalq Mükafatının laureatı olmuşdu. Həmin dövrdə bu mükafat xüsusi bir kitaba görə deyil, ümumi yaradıcılığa görə verilirdi. Münsiflərin bəyanatında deyilirdi:
“Krasnahorkai, qaranlığın içindən həm viranəliyi, həm də müqavimətin gözəlliyini görən bir işıq saçan yazıçıdır.”
Gyuladan dünyaya
Krasnahorkai 1954-cü ildə Macarıstanın Gyula adlı kiçik şəhərində anadan olub. O, ilk dəfə 1985-ci ildə “Şeytan tanqosu” (Tanqoy-e Şeytan) romanı ilə parladı; bu əsər kənd icmasının çöküşünün qaranlıq, cəlbedici və dərin təsvirini verir. Sonralar Bela Tarrın rejissorluğu ilə yeddi saatlıq filmə ilham verən bu kitab, müharibədən sonrakı Şərqi Avropanın ən təsiredici romanlarından biri sayılır.
Onun nəql üslubu tez-tez uzun, boğucu və fasiləsiz cümlələrlə müşayiət olunur; vəsvəsədən viranəliyə qədər insan zehninin tərəddüd etdiyi axıcı və qarışıq bir dil. Tənqidçilər onu Kafka, Qoqol və Melvilin ruhani varisi hesab edirlər.
1987-ci ildə kommunist Macarıstanı tərk etdikdən sonra Krasnahorkai illərlə Berlin, Tokio, Nyu-York və Budapeşt arasında yaşadı və müxtəlif mədəniyyətlərdən ilham aldı. O, “Urqanın məhbusu” və “Göy altında viranəlik və kədər” kimi əsərlərini yaratmaq üçün Monqolustan və Çindən ilham almış, Nyu-Yorkda isə Allen Ginsberqin dəstəyi ilə “Müharibə və Müharibə” romanını tamamlamışdır.
Krasnahorkayın fars dilinə tərcümə olunmuş bəzi əsərləri
Şeytan tanqosu
Bu, onun ilk və bəlkə də ən məşhur romanıdır; tənəzzülə uğrayan bir kəndin sakinlərinin onları xilas edəcək bir adamı gözləməsindən bəhs edən bir hekayədir — lakin xilas, daha çox başqa bir süquta bənzəyir.
Sonsuz cümlələr və əfsunlu bir atmosferlə Krasnahorkai müasir insanın əxlaqi və ictimai çöküşünün təsvirini çəkir. Bela Tarrın bu əsərdən ilhamlanaraq çəkdiyi film, XX əsrin sənət filmlərinin şah əsərlərindən biri sayılır.
“Vaxt yavaş keçirdi, xoşbəxtlikdən zəngli saat çoxdan xarab olmuşdu və vaxtın keçdiyini xatırladacaq tık-tık səsi yox idi, buna baxmayaraq qadın paprika yeməyini qarışdırarkən gözünü saatın tərpənməz əqrəblərindən çəkmirdi. Hər iki kişi əllərindəki boşqablardan buxar çıxmasına baxmayaraq, qadının tez yemələrini tələb edən gileylənməsinə rəğmən, qaşıqlarına belə toxunmadan masanın arxasında səbirsizcə oturmuşdular. “Sizə nə olub? Niyə yemək yemirsiz? İstəyirsiz ki, gecə yolun ortasında, yağışın və palçığın içində yeyəsiniz!?”
Müqavimətin melanxoliyası
Bu fəlsəfi və gərgin romanda kiçik bir şəhər qəflətən sirli bir sirkin gəlişi ilə xaosa bürünür. Bu kabus atmosferi daxilində yazıçı korrupsiya, mənasızlıq və insanın hakimiyyətə təslim olma meylindən danışır. Kitab, kütləçilik və ağılsızlıq qarşısında sivilizasiyanın çöküşünün alleqoriyasıdır və bir növ sonrakı onilliklərdəki populistik siyasətlərin yüksəlişini proqnozlaşdırır.
Sonuncu canavar
Qısa, lakin son dərəcə sıx və şairanə bir əsərdir. Nəqledici, İspaniyaya məqsədsiz bir səfərdə olan bir alman filosofudur və bölgənin sonuncu canavarı haqqında bir hekayə eşidir — tədricən nəsli kəsilmə, tənhalıq və insanın dünyaya qarşı məsuliyyəti haqqında düşüncəyə çevrilən bir hekayə. Bütün əsər uzun, nöqtəsiz bir cümlə ilə yazılmışdır; Krasnahorkayın axıcı və fikri dilinin parlaq bir nümunəsi.
Homerin təqibi
Bu qısa və sürətli romanda adsız bir nəqledici naməlum düşmənlərdən qaçır. Kitab müasir narahatlığın və insanın özünün yaratdığı dünyadan qaçışının metaforasıdır — dəlilik, yaddaş və azadlıq axtarışı arasında bir səyahət.
Krasnahorkai hər bir kitabla dağılmış bir dünyanı yenidən yaradır və onun içindən əsaslı bir sual qaldırır:
Tənəzzül və qaranlıq arasında hələ də məna, sevgi və ya incəsənətə inanmaq olarmı?
Suzan Sonataqın dediyi kimi: “O, müasir apokalipsis ustasıdır.”
İndi ki, 2025-ci il Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatı ona çatdı, dünya bir daha xatırlayır ki, viranəliyin belə içində, söz xilaskar ola bilər.
Krasnahorkai hər bir kitabla dağılmış bir dünyanı yenidən canlandırır və onun içindən əsaslı bir sual qaldırır:
Tənəzzül və qaranlıq arasında hələ də məna, sevgi və ya incəsənətə inanmaq olarmı?
Suzan Sonntaqın dediyi kimi: “O, müasir apokalipsis (qiyamət) ustasıdır.”
İndi ki, 2025-ci il Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatı ona çatdı, dünya bir daha xatırlayır ki, dağıntının belə içində, söz xilaskar ola bilər.
About the Author
